Отношение религии к вакцинации

Вакцинация – это один из способов профилактики инфекционных заболеваний.

‎Отношение религии к вакцинации

‎Вакцинация – это один из способов профилактики инфекционных заболеваний. Она осуществляется путём введения в организм специальных препаратов, обладающих антигенными свойствами и формирующих иммунную защиту. Благодаря иммунизации многие болезни могут быть предупреждены ещё до их возникновения.

‎В исламском праве отсутствует прямой запрет на вакцинацию, равно как и отдельное предписание о её обязательности. Вместе с тем Ислам возлагает на человека обязанность бережно относиться к своему здоровью и предпринимать меры для предотвращения недугов.

‎Посланник Господа ﷺ сказал: «Лечитесь, ибо нет болезни, от которой Аллах не ниспослал бы исцеления, кроме старости» (хадис привёл имам Ахмад).

‎Этот хадис указывает на допустимость и поощрение лечения. Однако очевидно, что предупреждение заболевания предпочтительнее его последующего лечения, поскольку профилактика позволяет сохранить здоровье и избежать возможных осложнений.

‎При рассмотрении вопроса о вакцинации следует учитывать ряд условий:

‎Во-первых, она должна осуществляться на законных основаниях и под контролем квалифицированных медицинских специалистов. Поскольку речь идёт о сфере здравоохранения, именно компетентные эксперты обязаны оценить безопасность и эффективность препарата, определить соотношение пользы и возможного риска и вынести профессиональное заключение. Всевышний Аллах говорит в Коране: «Если вы не знаете, то спросите обладающих знанием» (смысл 43 аята суры «ан-Нахль»).

‎Во-вторых, препарат не должен содержать компонентов, запрещённых шариатом. Ислам не допускает использование запретного или нечистого. Вместе с тем в ситуации вынужденности, когда отсутствует дозволенная альтернатива и существует реальная угроза здоровью или жизни, допускается применение имеющегося средства. Основанием служат слова Всевышнего: «И не обрекайте себя на гибель» (смысл 195 аята суры «аль-Бакара»).

‎В-третьих, иммунизация не должна причинять существенного вреда человеку, провоцировать осложнения или усугублять состояние здоровья. Исламская правовая традиция строится на принципе недопустимости нанесения вреда. Пророк ﷺ сказал: «Не причиняйте вреда ни себе, ни другим» (хадис привёл имам Ахмад).

‎Следовательно, если доказано, что конкретный препарат представляет серьёзную опасность или предполагаемый ущерб превышает ожидаемую пользу, необходимо рассмотреть иные допустимые медицинские меры.

‎Отдел по работе с населением при Муфтите РД